قَدْ: للتحقيق. ءَاتَيْتَنِى: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع
فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.
مِنَ الْمُلْكِ: متعلقان بـ (1) :
1 -"ءَاتَيْتَنِى"، و"مِنَ"للتبعيض، أي: آتيتني بعض الملك، أي: ملك مصر
في زمن معين.
2 -مفعول محذوف، و"مِنَ"لبيان الجنس، أي: آتيتني عظيمًا من الملك.
3 -"مِنَ"زائدة، و"الْمُلْكِ"مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به، وهو
بعيد.
والوجه عندنا التبعيضية، وعليه جلّ المفسرين.
وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ: مثل"ءَاتَيْتَنِى مِنَ الْمُلْكِ"، والواو: عاطفة.
الْأَحَادِيثِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"ءَاتَيْتَنِى ..."لا محل لها؛ استئنافية.
* وجملة:"عَلَّمْتَنِي ..."معطوفة على جملة"ءَاتَيْتَنِى ..."لا محل لها.
{فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} :
فَاطِرَ: فيها ما يأتي (2) :
1 -صفة لـ"رَبِّ"منصوبة.
2 -نداء ثان مضاف منصوب.
3 -بدلًا من"رَبِّ"منصوبة.
4 -عطف بيان على"رَبِّ"منصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 349، والدر 4/ 216، والفريد 3/ 102، والعكبري/ 746، والكشاف 2/ 156،
وتفسير أبي السعود 3/ 140، وفتح القدير 3/ 65، وحاشية الجمل 2/ 484.
(2) المحيط 5/ 349، والدر 4/ 216، والفريد 3/ 102، والكشاف 2/ 156، وتفسير أبي
السعود 3/ 140، وفتح القدير 3/ 65.
الجزء: 13 - الصفحة: 91