بِالرَّحْمَنِ: متعلقان بـ"يَكْفُرُونَ".
* وفي جملة"هُمْ بَكفُرُونَ"ما يأتي (1) :
1 -في محل نصب حال.
2 -استئنافية لا محل لها.
والحالية أقوى في هذا السياق.
* وجملة"يَكْفُرُونَ"في محل رفع خبر"هُمْ".
قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ:
قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
رَبِّي: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من
ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر مضاف إليه.
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدم إعرابها في سورة البقرة/ 163، وتكررت في البقرة/
255، وفي آل عمران 2 - 6 - 18، وفي النساء/ 87، وفي غيرها.
عَلَيْهِ: متعلقان بـ"تَوَكَّلْتُ".
تَوَكَّلْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.
وَإِلَيْهِ: الواو: عاطفة، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خببر مقدم
لـ"مَتَابِ".
مَتَابِ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء
المحذوفة للتخفيف والتي هي في محل جر مضاف إليه، أي: متابي.
* في وجملة:"قُل ..."لامحل لها؛ استئنافية.
* وجملة:"هُوَ رَبِّي ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"تحتمل أن تكون:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 390، والدر 4/ 242، والفريد 3/ 137، وتفسير أبي السعود 3/ 165، وحاشية
الشهاب 238/ 5، وحاشية الجمل 2/ 505.
الجزء: 13 - الصفحة: 175