أَنْ: فيها ما يأتي: (1)
1 -تفسيرية بمعنى:"أي"أخرج؛ لأن الإرسال فيه معنى القول أو لأن
الإرسال نوع من القول.
2 -مصدرية ناصبة، أي: بأن أخرج، وتكون الباء: للتعدية.
3 -زائدة، قال أبو حيان:"ويضعف زعم من زعم أنها زائدة"وقال
السمين:"وهو غلط".
أَخْرِجْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". قَوْمَكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في
محل جر مضاف إليه. مِنَ الظُّلُمَاتِ: متعلقان بـ"أَخْرِجْ".
إِلَى النُّورِ: متعلقان بـ"أَخْرِجْ"أيضًا. وَذَكِّرْهُمْ: الواو: عاطفة أو
استئنافيَّة، و"ذِكْر": مثل"أَخْرِجْ"، والهاء: في محل نصب مفعول به.
بِآيَاتِم: متعلقان بـ"ذِكِّر". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاد إليه مجرور.
* وجملة القسم المقدَّر لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة:"أَرْسَلْنَا ..."لا محل لها جواب قسم مقدَّر.
-والمصدر المؤول"أَنْ أَخْرِجْ"على إعراب"أَنْ"مصدرية في محل:
1 -نصب على نزع الخافض.
2 -جر بحرف جر مقدَّر.
وذلك على الخلاف المشهور بين سيبويه والخليل.
* وجملة:"أَخْرِجْ"لا محل لها، وفيها ما يأتي:
1 -تفسيرية؛ إن كانت"أَنْ"تفسيرًا.
2 -صلة الموصول الحرفي؛ إن كانت"أَنْ"مصدريًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 405، والدر 4/ 251، والفريد 3/ 148، والعكبري/ 763، والكشاف 2/ 171،
وإعراب النحاس 2/ 364، والبيان 2/ 55، وتفسير أبي السعود 3/ 177، وفتح القدير 3/ 107،
وحاشية الشهاب 5/ 252، ومشكل إعراب القرآن/ 446، وحاشية الجمل 2/ 514.
الجزء: 13 - الصفحة: 213