* والجملة"تَقُولُونَ"فيها ما يلي (1) :
1 -إذا جعلت"أَمْ"متصلة فالجملة معطوفة على جملة"أَتُحَاجُّونَنَا"، فهي مثلها في محل نصب.
2 -إذا جعلت"أَمْ"منقطعة فالجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ: إِنَّ: حرف ناسخ. إِبْرَاهِيمَ: اسم"إِنَّ"منصوب.
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ: معاطيف على"إِبْرَاهِيمَ"منصوبة مثله.
كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع اسم"كَانَ". هُودًا: خبر"كَانَ"منصوب.
أَوْ نَصَارَى: أَوْ: حرف عطف للتفصيل. نَصَارَى: اسم معطوف على"هُودًا"منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر.
* وجملة"كَانُوا هُودًا. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ إِبْرَاهِيمَ. . . كَانُوا هُودًا"في محل نصب مقول القول.
قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ: قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت. أَأَنْتُمْ: الهمزة: للاستفهام، أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أَعْلَمُ (2) : خبر المبتدأ مرفوع. أَمِ: هي المتصلة، وهي حرف عطف. اللَّهُ: لفظ الجلالة فيه ما يلي (3) :
1 -معطوف على الضمير"أَنْتُمْ"فهو مرفوع على هذا، وفَصَلَ على هذا التوجيه بين المتعاطفين بالمسؤول عنه وهو أحسن الاستعمالات.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر المحرر 1/ 506"أم تقولون"عطف على ألف الاستفهام المتقدّمة"."
(2) والتفضيل هنا على سبيل الاستهزاء، أو على تقدير أن يُظَنّ بهم علم من الجهلة. وإلا فلا مشاركة. انظر الدر 1/ 390، والبحر 1/ 414.
(3) انظر العكبري/ 23، وحاشية الجمل 1/ 113، والفريد 1/ 384.
الجزء: 1 - الصفحة: 435