2 -أنَّه من عطف الضفات لشيءٍ واحد، أي: جعل لكم بنين خَدَمًا، والحَفَدة
الخدم.
3 -منصوب بـ"جَعَلَ"مقدَّرة، وهذا التقدير كان عند من فَسَّر الحفدة
بالأعوان والأصهار، واحتيج إلى تقدير"جَعَلَ"لأن"جَعَلَ"الفعل
الأول مقيَّد بالأزواج، والأعوان والأصهار ليسوا من الأزواج، وعلى هذا
يكون من عطف الجمل لا المفردات.
* وجملة"وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ..."معطوفة على جملة"جَعَلَ لَكُمْ مِنْ"
أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا"؛ فهي مثلها في محل رفع."
وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ:
الواو: حرف عطف. رَزَقَكُم: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"،
والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ الطَّيِّبَاتِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق
بـ"رَزَق".
* والجملة معطوفة على جملة"وَجَعَلَ ..."؛ فهي مثلها في محل رفع.
أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ:
الهمزة: للاستفهام الإنكاري، الفاء: حرف عطف، وهي في المعنى داخلة على
الفعل. وهي للعطف على مقدَّر، أي (1) : أيكفرون بالله الذي هذا شأنه فيؤمنون
بالباطل ... بِالْبَاطِلِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يُؤْمِنُونَ". يُؤْمِنُونَ: فعل
مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة المقدّرة"أيكفرون"استئنافيَّة.
* وجملة"يُؤْمِنُونَ"معطوفة عليها؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ:
الواو: حرف عطف. بِنِعْمَتِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يَكفُرُونَ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 3/ 279، وحاشية الجمل 2/ 586.
الجزء: 14 - الصفحة: 228