لِكُلِّ شَيْءٍ: اللام: حرف جَرٍّ. كُلِّ: اسم مجرور. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور،
والجارّ متعلِّق بـ"تِبْيَانًا".
* وجملة"وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ"فيها إعرابان (1) :
1 -استئنافئة لا محل لها من الإعراب.
2 -في محل نصب حال، وذكر الشوكاني وأبو السعود أنَّها على تقدير"قد"،
وما ذكراه تبعا فيه مذهب البصريين، ولا ضرورة لهذا التقدير عند أهل
الكوفة.
وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ:
الواو: حرف عطف. هُدًى: معطوف على"تِبْيَانًا"منصوب مثله وعلامة نصبه
الفتحة المقدَّرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطًا منع من ظهورها التعذُّر.
وَرَحْمَةً وَبُشْرَى: معطوفان على"تِبْيَانًا"وهما منصوبان.
لِلْمُسْلِمِينَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"بُشْرَى".
قال السمين (2) : "متعلِّق بـ"بُشْرَى"، وهو متعلِّق من حيث المعنى بـ "هُدًى
وَرَحْمَهً"أيضًا."
وفي جواز كون هذا من التنازع نظر؛ من حيث لزوم الفَصْل بين المصدر
ومعموله بالمعطوف حال إعمالك غير الثالث [أي: غير بشرى] ، فتأمَّله. وقياس من
جَوَّز التنازع في فعل التعجب والتزم إعمال الثاني لئلا يلزم الفصل أن يجوِّز هذا على
هذه الحالة"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 3/ 287، وفتح القدير 3/ 187، وحاشية الشهاب 2/ 363.
(2) انظر الدر 4/ 355.
الجزء: 14 - الصفحة: 259