فهرس الكتاب

الصفحة 4655 من 10463

والخلاف في (1) هذه المسألة أن العلماء اشترطوا كون خبر"عَسَي"وما كان من

بابه أن يكون جملة فعلية مُصَدَّرة بفعل مضارع، ووجود"أَنْ"يقتضي أن يكون

الخبر مصدرًا مفردًا، ولهم في هذه المسألة تأويلات بعضها ضعيف، وبعضها

مقبول، وفصّل القول فيها ابن هشام (2) ، فارجع إلي ما كتب.

*وجملة"عَسَي ..."استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} :

الواو: استئنافية. وإِنْ: حرف شرط جازم. عُدتُّمْ: فعل مبني علي السكون في

محلَّ جزم فعل الشرط. والتاء: فاعل. عُدْنَا: فعل وفاعل. والفعل في محلَّ جزم

جواب الشرط.

*والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

*وجملة"عُدْنَا"لا محلَّ لها من الإعراب. جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

ومتعفَق (3) "عُدتُم"محذوف، أي: إلي ما كنتم فيه من الفساد عُدْنا إلي العقوبة.

{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} :

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: فعل وفاعل. جَهَنَّمَ: مفعول أول.

حَصِيًرا: مفعول ثان.

لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، ولك في تعليقه وجهان:

1 -متعلَّق بـ"حَصِيًرا"؛ فهو بمعنى (4) حاصرة لهم، محيطة بهم من جميع

جهاتهم.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مغني اللبيب 2/ 416 - 419، وانظر شرح الرضي 2/ 301، والجني الداني/ 464،

والمقرب 1/ 98.

(2) مغني اللبيب 2/ 416 - 419، وانظر شرح الرضي 2/ 301، والجني الداني/ 464،

والمقرب 1/ 98.

(3) أبو السعود 3/ 311.

(4) انظر البحر 6/ 11، والدر 4/ 374، والعكبري/ 4 81، وفتح القدير 3/ 210، والمحرر 9/

الجزء: 15 - الصفحة: 29

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت