فهرس الكتاب
* وجملة"أَلَّا تَعْبُدُوا ..."في محلَّ رفع خبر"أن".
4 -أَنْ: ناصبة للفعل المضارع. ولَّا: زائدة.
قال أبو البقاء:"ويجوز أن تكون في موضع نصب، أي: ألزم عبادة ربّك، ولا:"
زائدة". وذكر مثله الهمداني."
قال أبو حيان:"وهذا وَهْمٌ، لدخول"إِلَّا"علي مفعول"تَعْبُدُوا"؛ فلزم أن"
يكون منفيًّا أو منهيًّا"."
وذكر الهمداني الزيادة في"لَّا علي تضمين"قَضَى"الذَّمّ."
وقال الشهاب:"وقيل مصدرية، ولا: زائدة. ويأباه الاستثناء".
إِلَّا إِياهُ: إِلَّا: أداة حصر. إِيَّاهُ: ضمير نصب منفصل مبني علي الضم في
محلَّ نصب مفعول به.
* وجملة"قَضَى رَبُّكَ"استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.
* جملة"تَعْبُدُوا"صلة موصول حرفي إذا أعربت"أنْ"حرفًا مصدريًا، وتفسيريّة
إذا قدرت"أَن"حرف تفسير؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} :
تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 83 من سورة البقرة، وذكر أبو حيان وتلميذه السمين
إعرابًا مختصرًا.
* وهذه الجملة معطوفة (1) علي الجملة السَّابقة، فهي علي تقدير ابن عطيّة وغيره،
أمر الله ألّا تعبدوا إلّا إياه، وأن تحسنوا بالوالدين إحسانًا.
قالوا (2) : وأَحْسَن وأَساء يتعدّيان بـ"إلي"وبالباء، وكأنه ضُمّن"أحسن"معنى
لطف فتعدّى تعديته.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 5 2، والدر 4/ 382، والمحرر 9/ 53، وأبو السعود 3/ 0 32.
(2) البحر 6/ 5 2، والدر 4/ 382.
الجزء: 15 - الصفحة: 58