فهرس الكتاب

الصفحة 4742 من 10463

2 -رأي أبي البقاء: جعل"أيّ"معلِّقة لـ"يَدْعُونَ".

3 -رأي الحوفي: جعل"أي"معلّقة لفعل"ينظرون"مقدَّرًا.

وعند ابن الأنباري"ينتظرون"مقدرًا.

4 -رأي ابن عطيَّة جعل"أي"معلَّقة لنَظَرهم.

ب - في حال الموصوليَّة:

1 -البدل من واو"يَدْعُونَ"وهو تقدير أبي البقاء.

2 -البدل من واو"يَبْتَغُونَ"، وهو قول الجمهور.

وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ:

الواو: حرف عطف. يَرْجُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. رَحْمَتَهُ: مفعول به منصوب. والهاء في محل جَرٍّ

بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"يَبْتَغُونَ"؛ فلها حكمها على الأوجه الثلاثة

المتقدِّمة فيها.

وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ: إعرابها كإعراب الجملة السابقة، ومحلها كمحلها.

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا:

إِنَّ: حرف ناسخ. عَذَابَ: اسم"إِنَّ"منصوب. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور.

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر

تقديره"هو". مَحْذُورًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* جملة"كَانَ ..."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ ..."تعليلية لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (1) :"وهو تعليل لقوله تعالى:"وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ"وتخصيصه"

بالتعليل لما أن المقام مقام التحذير من العذاب، وأن بينهم وبين العذاب بونًا بعيدًا"."

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر تفسيره، 3/ 335، وفتح القدير 3/ 237.

الجزء: 15 - الصفحة: 116

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت