لِلنَّاسِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"صَرّف".
فِي هَذَا الْقُرْآنِ:
فِي: حرف جَرّ. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون
في محل جَرّ. والجارّ متعلِّق بـ"صَرَّفْنَا". الْقُرْآنِ: بَدَل من اسم الإشارة، مجرور
مثله، أو هو عطف بيان.
مِنْ كُلِّ مَثَلٍ:
تقدَّم معنا أنّ"مِن"حرف جَرّ أصلي، أو زائد، قبل قليل.
كُلِّ: ا - اسم مجرور بـ"مِن"والجارّ متعلّق بـ"صَرَّفْنَا"
2 -أو هو مفعول به على زيادة"مِن". كُلِّ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"صَرَّفْنَا"لا محل لها من الإعراب فهي جواب القسم.
فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا:
الفاء: حرف عطف. أَبَى: فعل ماض. أَكْثَرُ: فاعل مرفوع. النَّاسِ: مضاف
إليه مجرور. إِلَّا: أداة حصر. كُفُوَرًا: وفيه ما يلي (1) :
1 -مفعول به. و"أَبَى"فيه معنى النفي فبطل عمل"إِلَّا".
قال السمين:"مفعول به، وهو استثناء مفرَّغ لأنه من قوة لَمْ يفعلوا إلَّا"
كفورا"."
2 -مفعول مطلق وفعله مقدَّر أي: أبى أكثر الناس إلَّا أن يكفروا كفورًا. ذكره
الهمداني ثم قال:"والوجه عند الأول لمن تأمل".
* جملة"فَأَبَى ..."معطوفة على جملة جواب القسم"صَرَّفْنَا"؛ فهي مثلها لا
محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 18، وفتح القدير 3/ 257، أبى مؤوَّل بالنفي والفريد 3/ 298، وأبو السعود 3/
351، وحاشية الجمل 2/ 647، وحاشية الشهاب 6/ 60، والمحرر 9/ 193، والرازي 21/
56، وروح المعاني 15/ 168.
الجزء: 15 - الصفحة: 181