1 -اسم موصول مبني علي الضم في محل نصب مفعول به للفعل
"فَلْيَنُظر". وها: حرف تنبيه.
2 -اسم استفهام مبني علي الضم في محل رفع مبتدأ.
وتقدّم مثله في الآية/ 7 من هذه السورة {أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} .
أَزْكَى (1) : بناء علي ما تقدم في"أَيُّهَا"فيه وجهان:
أ- على الموصولية: هو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو أزكى.
* وجملة"هو أزكى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وذكر أبو حيان هذا الوجه على أنه مذهب سيبويه.
ب- على الآستفهامية: هو خبر المبتدأ"أَيُّهَا"مرفوع.
طَعَامًا: تمييز منصوب، وهو مُحَوَّل عن المضاف إليه، أيْ: أفي أطعمة في
المدينة.
* وعلى تقدير الاستفهامية تكون جملة"أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا"في محل نصب مفعول
به للفعل (2) ،"فَلْيَنُظر"، فإن الاستفهام عَلّقه عن العمل في اللفظ، والفعل من
نظر العين.
* وجملة"فَلْيَنُظر"معطوفة علي جملة"فَابْعَثُوَا"، فلها حكمها.
{فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ} :
الفاء: عاطفة. ليَأْتِكُم: اللام: لام الأمر. يَأْتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة
الجزم حذف حرف العلة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". يعود علي
"أَحَدَكُمْ". والكاف: في محل نصب مفعول به.
بِرِزقٍ: جار ومجرور. والجار متعلق بالفعل"فَلْيَأْتِكُمْ"مِّنهُ: جار ومجرور
والجار متعلق بمحذوف صفة لـ"رِزْقٍ". وتعليقه بالفعل"يأتي"ضعيف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر المراجع في الصفحة السابقة، الحاشية رقم
ــــــــــــــــــــــــــــ
(2) البحر 6/ 111 وأجاز أبو حيان أن يكون من نظر القلب. وانظر مغني اللبيب 5/ 186.
الجزء: 15 - الصفحة: 275