وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ:
الواو: حرف عطف. يَسْتَغْفِرُوا: معطوف على"يُؤمِنُوَا": منصوب مثله وعلامة
نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب.
والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة"يُؤمِنُوَا".
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ:
إِلَّا: أداة حصر. أَن: حرف نصب ومصدري واستقبال. تَأْتِيَهُمْ: فعل مضارع
منصوب بـ"أَن"، وعلامة نصبه الفتحة. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.
سُنَّةُ: فاعل مؤخر مرفوع. الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"تَأْتِيَهُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل رفع فاعل للفعل"مَنَعَ".
والتقدير (1) : وما منع الناس من الإيمان إلَّا انتظار سنة الأولين وهي العذاب. أو
انتظار أن يأتيهم العذاب قبلًا. قال الأخفش:"إلَّا أن تأتيهم سنة الأولين".
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا:
أَوْ: حرف عطف. يَأْتِيَهُمُ: فعل ومفعول مقدَّم. الْعَذَابُ: فاعل. قُبُلًا: حال
منصوب. وصاحب الحال (2) الضمير في"يَأْتِيَهُمُ"، أو العذاب.
ومعناه على القراءة المشهورة عِيانًا، أو أنواعًا. جمع قبيل.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على التي قبلها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري/ 852، والفريد 3/ 852، ومشكل إعراب القرآن 2/ 852، وحاشية الجمل 3/
31، ومعاني الأخفش/ 397، ومعاني الفراء 2/ 147، وإعراب النحاس 2/ 281، ومعاني
الزجاج 3/ 296.
(2) حاشية الجمل 3/ 31، وحاشية الشهاب 3/ 113، وأبو السعود 3/ 389.
الجزء: 15 - الصفحة: 359