* وجملة"اتُّبِعُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِنَ الَّذِينَ: مِنَ: حرف جَرّ، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرٍّ بـ"مِنَ". والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"تَبَرَّأَ". اتَّبَعُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والضمير الرابط المحذوف في محل نصب مفعول به، والتقدير: من الذين اتبعوهم.
* وجملة"اتَّبَعُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَرَأَوُا: الواو: حرف عطف، أو للحال، وبالحالية (1) أخذ الزمخشري. رَأَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهوره التعذّر. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. العَذَابَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"رَأَوُا العَذَابَ"فيها إعرابان (2) :
1 -الأول: أنها معطوفة على جملة"تَبَرَّأَ"فهي مثلها في محل جَرّ.
2 -الثاني: أنها في محل نصب على الحال، والعامل في الحال"تَبَرَّأَ".
وذكر العكبري والهمذاني والسمين أن"قد"مقدّرة، وهذا مذهب بصري والكوفيون يجيزون مثل هذه الحال من غير تقدير"قد". أي: تبرؤوا في حال رؤيتهم العذاب، وصاحب الحال الذين.
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ: الواو: حرف عطف، أو واو الحال، وبالعطف أخذ الزمخشري. تَقَطَّعَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، حرف. بِهِمُ (3) : جار ومجرور متعلقان بالفعل (تقطع) . الأَسْبَابُ: فاعل مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 1/ 249، وفي حاشية الشهاب 2/ 264 فقد أخذ البيضاوي الحالية تبعًا للزمخشري، وعلل هذا الترجيح الشهاب، فارجع إليه، وانظر حاشية الجمل 1/ 134، وروح المعاني 2/ 35.
(2) انظر البحر 1/ 473، الدر المصون 1/ 430، والفريد 1/ 404، العكبري/ 137.
(3) ذكروا للباء أربعة معان: الأول: أنها للحال، أي: تقطعت موصولة بهم الأسباب، نحو: خرج بثيابه، الثاني: أنها للتعدية، أي: قطّعتهم الأسباب، الثالث: أنها للسببيّة، أي: تقطّعت =
الجزء: 2 - الصفحة: 73