قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.
{لِأَبِيهِ} : اللام: حرف جَرّ. أَبِيهِ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء، لأنه من
الأسماء الستة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل"قَالَ".
{يَاأَبَتِ} : أصله: يا أبي، فهو منادى مضاف. والتاء حرف، وهي عوض من
الياء، ولا تجتمعان (1) .
وتقدَّم تفصيل الإعراب فيه في سورة يوسف الآية/ 4، {يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} .
{لِمَ تَعْبُدُ} : اللام: حرف جر. ومَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل جَرّ
باللام. وحذفت الألف من"مَا"، ومثله: بمَ، عَمّ ... والاستفهام للإنكار
والتوبيخ. والجارّ متعلّق بالفعل {تَعْبُدُ} . تغَبُدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير
تقديره"أنت".
مَا (2) :
1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به.
2 -أو نكرة موصوفة بمعنى"شيء"، فهي في محل نصب مفعول به.
{لَا يَسْمَعُ} : لَا: نافية. يسَتمعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على
"مَا". والمفعول محذوف، أي: لا يسمع ما تقوله ...
قال النسفي (3) :"المفعول فيهما منسيّ غير منويّ، ويجوز أن يقدر: لا يسمع"
شيئًا، ولا يبصر شيئًا، ومثل هذا عند الزمخشري.
* وجملة {يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ... } في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وانظر المحرر 9/ 475 - 476، وحاشية الجمل 3/ 64.
(2) البحر 6/ 94، والفريد 3/ 403، والكشاف 2/ 281.
(3) النسفي 3/ 36، والبحر 6/ 194، والفريد 3/ 403، والكشاف 2/ 281، وأبو السعود 3/
الجزء: 16 - الصفحة: 136