وقدر السبكي في هذا الموضع قسمًا جديدًا، واستدل له. قال الشهاب:"ولك"
أن تقول لا تقدير فيه ..."."
وتعقب ابن هشام شيخه أبا حيان بأنه توهم في نص ابن عطية ما لا يتوهمه صغار
الطلبة. كذا!!.
{مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور متعلّق (1) بمحذوف صفة لمرفوع محذوف، والتقدير: وإن
أحد منكم. وأحد (2) : هنا مبتدأ.
وقال العكبري:"وقيل التقدير: وما منكم إلاّ من هو واردها".
والقراءة بالكاف هنا التفات من غيبة إلى الحضور.
{إِلَّا وَارِدُهَا} :
ا {إِلَّا} : أداة الحصر. {وَارِدُهَا} : خبر للمبتدأ"أحد"المقدّر المحذوف.
* والجملة:
1 -معطوفة على الجمل التي فيها قسم مما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.
لأنها عطف على جواب القسم.
2 -وأجاز الشهاب (3) فيها الحالية.
{كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} :
كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: الدخول.
{عَلَى رَبِّكَ} : جارّ ومجرور. والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.
والجارّ متعلّق (4) بـ"حَتْمًا". كذا عند السمين، قال:"لأنه في معنى اسم"
المفعول؛ ولذلك وصفه بـ {مَقْضِيًّا} .""
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 519، وحاشية الجمل 3/ 73، والنسفي 3/ 42، وفتح القدير 3/ 344، والعكبري/
879، والفريد 3/ 412، والبيان 2/ 132، وكشف المشكلات / 803.
(2) الفريد 3/ 412، والبيان 2/ 132، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 292.
(3) حاشية الشهاب 6/ 176.
(4) الدر 4/ 519.
الجزء: 16 - الصفحة: 176