فهرس الكتاب

الصفحة 5291 من 10463

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

عِلْمُهَا: مبتدأ مرفوع. وها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

والخبر فيه ما يأتي (1) :

1 -عِندَ رَبِّي: عِندَ: ظرف منصوب. ورَبِّي: مضاف إليه مجرور.

والياء: في محل جرّ بالإضافة.

والظرف متعلِّق بمحذوف خبر، أي: علمها كائن عند ربي.

في كِتَابٍ:

أ- جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بالخبر الذي تعلَّق به الظرف.

ب- أو هو متعلّق بمحذوف فهو خبر ثانٍ.

جـ- أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستقرّ في الظرف.

د - وأجاز ابن الأنباري والهمذاني أن يكون"فِي كِتَابٍ"بدلًا من قوله

"عِنْدَ رَبِّي". ومثله عند الباقولي.

2 -الخبر قوله"في كِتَابٍ"؛ فهو متعلِّق بمحذوف خبر، أي: علمها كائن في

كتاب.

وأما"عِنْدَ رَبِّي"ففيه ما يأتي:

أ- ظرف معمول للاستقرار الذي تعلِّق به"في كِتَابٍ".

ب- متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستقرّ في الجاز الواقع خبرًا،

وفي تقديم الحال على عاملها المعنوي خلاف، والأخفش يجيزه.

قال العكبري:"والعامل فيها الظرف الذي بعدها على قول"

الأخفش"."

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 5/ 26 - 27، والعكبري/ 892، والبيان 2/ 142 - 143، والفريد 3/ 440، والنسفي 3/

55، وكشف المشكلات/ 827، واعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 260.

الجزء: 16 - الصفحة: 270

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت