تقديره هي. بِهِم: الباء: جار. والضمير في محل جر به. والجار والمجرور متعلّق بـ"تَمِيدَ". وأَن تَمِيدَ: مصدر مؤول في محله من الإعراب ما يأتي:
-هو في محل نصب، مفعول لأجله، على تقدير: كراهة أن تميد. وحذف المضاف ثم أقيم المضاف إليه مقامه. وقدّره العكبري بمخافة أن تميد. قال السمين:"وفيه نظر لإخلاله بشرط النصب، وهو مشاركة الفاعل في الزمن إن أسندت المخافة للمخاطبين، وإسناد المخافة إلى الفاعل لا يجوز". وهذا الوجه هو مذهب البصريين.
-هو في محل نصب على نزع الخافض، وتقديره عند نحاة الكوفة: لئلَّا تميد بهم. وفيه حذفت (لا) لدلالة السياق وأمن اللبس، وأسقطت لام الجر. أو هو في محل جر على الاعتداد بلام الجر. قال السمين:"وحذف حرف الجر مطرد مع (أنّ) و (أَنْ) بشرطه". والوجه الأول هو الراجح عند الزجاج؛ قال:"قال قوم: ألَّا تميد بهم"، والمعنى كذلك. إلا أن (لا) لا تضمر، والاسم المضاف يحذف. و (كراهة أن تميد بهم) يؤدي عن معنى: (ألا تميد بهم) "."
وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا:
الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. جَعَلْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. فِيهَا: جار والضمير في محل جر بالحرف، ويجوز عوده على الـ"رَوَسِيَ"فيكون بمعنى (بينها) أو على"الأَرضِ".
وفيه ما يأتي (1) :
-الجار والمجرور متعلّق بالجعل على أنه بمعنى خلق، أو في محل نصب مفعول ثان إذا جعلنه بمعنى: صيّر. فِجَاجًا: مفعول به منصوب على القول = والعكبري 2/ 917، والفريد 3/ 485 - 486، والقرطبي 11/ 189، وأبو السعود 3/ 515، والشهاب 4/ 252 - 253، والجمل 3/ 127.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المصادر والمواضع السابقة.
الجزء: 17 - الصفحة: 62