"لَا"غير زائدة، والمعنى: ممتنع توبتهم أو رجاء بعثهم؛ لأنهم لا يرجعون إلى الدنيا فيستدركوا ما فاتهم من ذلك.
الثالث"حَرَامٌ"مبتدأ. و {أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} في موضع جر بلام العلّة متعلق بـ"حَرَامٌ"، والخبر محذوف. والتقدير: حرام على قرية حكمنا باستئصالها، وبالختم على قلوب أهلها أن يتقبل منهم عمل، لأنهم لا يرجعون. وإليه ذهب الزجاج وأبو علي. ويجوز أن يكون التقدير: وحرام على قرية أهلكناها؛ لأنهم لا يرجعون حاصلٌ أو كائن أو محكوم عليه. وحذف الخبر أكثر من زيادة"لَا". وهو الوجه الأوجه عند أبي علي، وإليه ذهب الهمداني، فقال (1) :"اعرفه فإنه موضع مشكل، ولا يعرفه إلا الفارسي وفرسانه".
ثانيًا: على إعراب"حَرَامٌ"خبرًا، وفيه قولان:
أحدها:"حَرَامٌ"خبر مقدّم. والمبتدأ المؤخر هو قوله:"أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ".
والمعنى: عدم رجوعهم حرام، على التأويلين المتقدّمين. والخبر على هذا واجب التقديم، كما تقرر في النحو، وهو قول ابن الحاجب (2) .
الثاني:"حَرَامٌ"خبر، والمبتدأ محذوف، تقديره: الإقالة أو التوبة حرام، وقدره العكبري: الذي ذُكِر في الآية المتقدمة من العمل الصالح والسعي الذي لا يكفر حرام على أهل قرية من صفتهم كيت وكيت، و"أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ"تعليل كما في الأوجه المتقدمة.
وجملة:"وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ .."لا محل لها من الإعراب، فهي معطوفة على ما تقدَّم لتتميم تفصيل جزاء الفريق الآخر. أو هي مقررة لمضمون ما قبلها من قوله: {كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 3/ 502.
(2) الشهاب 6/ 273.
الجزء: 17 - الصفحة: 168