فهرس الكتاب

الصفحة 5611 من 10463

مقدر. والتاء: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

والميم: للجمع. والمعنى: أعلمتكم.

عَلَى سَوَاءٍ: جار ومجرور، وفي متعلقه أقوال (1) :

أحدها: متعلق بمحذوف حال من الفاعل والمفعول جميعًا؛ أي من التاء والكاف والميم. والمعنى: مستويين في الإعلام.

الثاني: تعلّق بمحذوف نعت لمصدر محذوف، والتقدير: آذنتكم إيذانًا على سواء.

الثالث: متعلَّق بمحذوف خبر"أَنَّ"المقدّرة مع اسمها، والتقدير: آذنتكم أني على سواء؛ أي: على عدل واستقامة رأي بالبرهان النيّر. والمصدر المؤول من أَنَّ ومعموليها في محل نصب مفعول (آذن) . وقيل: المفعول محذوف تقديره: آذنتكم بالحرب. ويتمشى هذا القول مع إعراب {عَلَى سَوَاءٍ} حالًا أو نعتًا لمصدر محذوف.

{وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} :

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. إِنْ: نافية. أَدْرِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة للثقل. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنا) .

{أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} :

الهمزة: للاستفهام. وفي إعراب ما بعدها أقوال (2) :

أحدها: قَرِيبٌ: خبر مقدم. أَم: عاطفة. بَعِيدٌ: معطوف مرفوع.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 5/ 118، والبيان 2/ 166، والكشاف 3/ 23، والعكبري 2/ 930، والفريد 3/ 509، ومكي/ 453، والطبرسي 7/ 126، وأبو السعود 5/ 540، والشهاب 6/ 280.

(2) البحر 6/ 318، والدر 5/ 118 - 119، ومعاني الفراء 2/ 214، ومعاني الزجاج 3/ 408، وابن النحاس 3/ 59، والعكبري 2/ 930، والفريد 3/ 510، والقرطبي 11/ 232، والطبرسي 7/ 126، والشهاب 6/ 280، والجمل 3/ 149.

الجزء: 17 - الصفحة: 193

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت