1 -بالفعل أُحِلَّ.
قال السمين:"وليس بشيء"؛ لأنّ الإحلال ثابت قبل ذلك الوقت.
2 -متعلّق بالرفث، على رأي من يرى الاتساع في الظروف والمجرورات.
3 -متعلّق بمقدّر مدلول عليه بلفظ الرفث، والتقدير: أُحِلّ لكم أن ترفثوا ليلة الصيام.
الصِّيَامِ: مضاف إليه مجرور. الرَّفَثُ: نائب عن الفاعل مرفوع.
إِلَى نِسَائِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"الرَّفَثُ". والرَّفَثُ: يُعَدّىَ (1) بـ"إِلَى"لأنه تضمّن معنى الإفضاء، والأصل أن يتعدّى بالباء فيقال: أَرْفَث فلان بامرأته. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها.
هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ: هُنَّ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من"لِبَاسٌ"على تقدير: هن لباس كائن لكم.
* والجملة استئنافيَّة لا مَحَلّ لها من الإعراب، فهو استئناف وبيان وتفسير. وفي حاشية الجمل تعليل لما قبله.
وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ: الواو: واو العطف. أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ المرفوع. لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"لِبَاسٌ"، أي: لباس كائن لهن.
* والجملة معطوفة على الجملة"هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ: عَلِمَ: فعل ماض. وهو بمعنى عَرَف المتعدي لواحد، أو هو على بابه. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مغني اللبيب 6/ 671 - 672، والخصائص 2/ 308، والبحر 2/ 48.
الجزء: 2 - الصفحة: 133