فهرس الكتاب
لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ:
اللام: تعليلية جارة. يَذْكُرُوا: مضارع منصوب بـ (أنَّ) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اسْمَ: مفعول به منصوب.
اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَى: حرف جر. مَا: يحتمل فيها أنَّ تكون اسمًا موصولًا فهي في محل جر بالحرف. وأن تكون مصدرية تسبك مع الفعل الذي بعدها مصدرًا مؤولًا. رَزَقَهُم: فعل ماض. والضمير في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هو) . من بَهِيمَةِ: جار ومجرور. و"مِنْ"لبيان الجنس وهو متعلق بـ"رَزَقَهُم". الْأَنْعَامِ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلق بـ"يَذْكُرُوا". والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي على نحر ما رزقهم"، كذا قدره الزجاج (1) . وقال ابن عطية (2) :"لِيَذْكُرُوا": المعنى: أمرناهم عند ذبائحهم بذكر الله".
* وجملة:"رَزَقَهُم"يجوز أن تكون صلة"مَا"الموصولة. وفي عائده تفصيل سيق في أكثر من موضع. أو تكون صلة"مَا"المصدرية والتقدير: على مرزوقهم. فالمصدر مراد به المفعول.
-والمصدر المؤول من (أنَّ) و"يَذْكُرُوا"في محل جر باللام.
-والجار والمجرور"لِيَذْكُرُوا"متعلق بـ"جَعَلْنَا".
فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ:
الفاء:"لترتيب ما بعدها على ما قبلها، فإن جعله تعالى لكل أمة منسكًا لما يدل على وحدانيته تعالى"، كذا قال أبو السعود. وقال الشهاب: هي تعليلية (3) .
إِلَهُكُمْ: مبتدأ مرفوع. والضمير: في محل جر بالإضافة. وبه خرج الكلام إلى
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) معاني الزجاج 3/ 427.
(2) المحرر 4/ 121.
(3) أبو السعود 4/ 19، والشهاب 6/ 298.
الجزء: 17 - الصفحة: 276