{بِالْعَذَابِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.
قال الزمخشري وتبعه أبو حيان: ضمير الفاعل لقريش، كأنهم يستهزئون ويستبعدون. وقال الشهاب:"هو خبر لفظًا، واستفهام وإنشاء معنًى". قلت: وكأنه قدّر استفهامًا محذوفًا (1) .
* وجملة: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ ... } استئناف مسوق لبيان ما هم عليه من عمى القلوب، إذ يستخفون بوعيد الله، فلا محل لها من الإعراب.
{وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ} :
الواو: تحتمل الاستئناف والحالية. لَن: نافية ناصبة. يُخْلِفَ: مضارع منصوب. {اللَّهُ} : الاسم الجليل فاعل مرفوع. {وَعْدَهُ} : مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.
* وجملة: {وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ... } (2) في محلها قولان:
أحدهما: هي في محل نصب حال، وتقدير الكلام: كيف ينكرون العذاب والحال أنه تعالى لا يخلف وعده أبدًا، فلا بد من مجيئه.
الثاني: هي اعتراضية لا محل لها من الإعراب مبينة لبطلان الاستعجال به ببيان استحالة مجيئه قبل وقته الموعود، فهو وعيد وإخبار بأن كل شيء له وقت محدود.
{وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} :
الواو: للاستئناف أو العطف. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. {يَوْمًا} : اسم"إِنَّ"منصوب. عِندَ: ظرف منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جر مضاف إليه. والظرف متعلّق بمحذوف صفة {يَوْمًا} . كَأَلفِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". سَنَةٍ: مضاف إليه مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 350، والكشاف 3/ 36، والمحرر 4/ 127، والشهاب 6/ 303.
(2) أبو السعود 4/ 24.
الجزء: 17 - الصفحة: 305