* وجملة"قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"مَوَاقِيتُ"، أي: مواقيت كائنة للناس. وَالْحَجِّ: الواو: حرف عطف. الْحَجِّ: اسم معطوف على الناس مجرور مثله، وتقديره: ومواقيت للحج، فحذف"مَوَاقِيتُ"من الثاني واكتفى بالأول.
قالوا: وهو في الحقيقة ليس معطوفًا على الناس ولكن على المضاف المحذوف الذي ناب (الناس) منابه في الإعراب، أي: مواقيت لمقاصد الناس والحج (1) .
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا: تقدّم مثل هذا في الآية/ 177 مع خلاف في تقديم الخبر هناك وتأخيره هنا، مع زيادة الباء في الثاني وهو الخبر.
ومختصره: الواو: للحال، لَيْسَ: فعل ناسخ، الْبِرُّ: اسم"لَيْسَ"مرفوع. بِأَنْ: الباء: حرف جر زائد. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَأْتُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْبُيُوتَ: مفعول به منصوب. مِن ظُهُورِهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"تَأْتُوا".
و"تَأْتُوا"في تأويل مصدر، والتقدير: ليس البِرُّ بإتيانكم البيوت، فهو مجرور لفظًا منصوب محلًا؛ لأنه خبر"لَيْسَ".
* وجملة"تَأْتُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
* وجملة"لَيْسَ الْبِرُّ"في محل نصب على الحال.
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى: تقدّم مثل هذا في الآية/ 177 في قوله تعالى:"وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ"، وبعد اتَّقَى مفعول محذوف، أي: اتقى اللَّه.
* والجملة معطوفة على جملة"وَلَيْسَ الْبِرُّ. . ."في محل نصب.
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا: الواو: حرف عطف. . . أْتُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل. الْبُيُوتَ: مفعول به منصوب. مِنْ أَبْوَابِهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"أْتُوا". وها: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر 1/ 479.
الجزء: 2 - الصفحة: 141