إِذًا (1) : حرف جزاء وجواب لشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.
قال الزمخشري:"فإن قلت"إِذًا"لا تدخل إلا على كلام هو جزاء وجواب. فكيف وقع قوله:"لَذَهَبَ"جزاء وجوابًا، ولم يتقدَّمه شرط ولا سؤال سائل."
قلت: الشرط محذوف تقديره: ولو كان معه آلهة. وإنما حذفت لدلالة قوله:"وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ". وهو مذهب الفراء. قال:"إذن: جواب كلام مضمر؛ أي لو كان معه إله لذهب".
لَذَهَبَ: اللام: رابطة للجواب بالشرط المقدَّر. ذَهَبَ: فعل ماض.
كُلُّ: فاعل مرفوع. إِلَهٍ: مضاف إليه مجرور.
بِمَا: الباء: جارّ. مَا خَلَقَ: يجوز أن تكون موصولة (2) . وما بعدها صلة لها، فهي في محل جر بالباء. وخَلَقَ: فعل ماض، والفاعل مستتر. والمفعول ضمير مقدَّر. وهو العائد على الموصول. والتقدير: بالذي خلقه. وهو الوجه الظاهر.
* وجملة:"خَلَقَ"صلة لا محل لها من الإعراب.
ويجوز في قوله:"مَا خَلَقَ"أن تكون"مَا"مصدرية، وهي والفعل بعدها مصدر مؤول في محل جر بالباء. ولا حاجة مع ذلك إلى العائد. والتقدير: بخلقه.
وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ:
الواو: عاطفة للجملة على جملة الجواب. لَعَلَا: اللام: واقعة في جواب الشرط. عَلَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدِّر. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. عَلَى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق بـ"عَلَا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 386، والدر 5/ 199، ومعاني الفراء 2/ 241، والكشاف 3/ 54 - 55، والمحرر 4/ 154، والقرطبي 12/ 98، وأبو السعود 4/ 62، والشهاب 6/ 344، وفتح القدير 2/ 227، والجمل 3/ 201.
(2) البحر 6/ 386.
الجزء: 18 - الصفحة: 115