فهرس الكتاب

الصفحة 6012 من 10463

أخرَجَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: (هو) ، وهو فعل الشرط.

يَدَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

قال أبو السعود: أضمر لدلالة الكلام عليه دلالة واضحة.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكَدْ: مضارع ناسخ مجزوم. واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو) . يَرَاهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدَّرة للتعذُّر. والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هو) .

* وجملة:"يَرَاهَا"في محل نصب خبر"يَكَدْ".

* وجملة:"لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا"جواب شرط غير جازم، لا محل له من الإعراب.

* وجملة:"أَخْرَجَ يَدَهُ"في محل جر بالإضافة إلى"إِذا".

* وجملة:"إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ ..."استئناف بياني مقرر لما قبله، فلا محل لها من الإعراب.

وفي معنى المقاربة بـ"يَكَدْ"تفصيل سبق إيراده في إعراب قوله تعالى:"فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ" [سورة البقرة/ 71] وحاصل أقوال المعربين في تأويل معناه ما يأتي:

الأول: قال ابن عطية:"إذا كان الفعل بعد (كاد) منفيًا دلَّ على ثبوته، نحو: كاد زيد لا يقوم، أو مثبتًا دل على نفيه: كاد زيد يقوم. وإذا تقدم النفي على (كاد) احتمل أن يكون منفيًا، تقول: المفلوج لا يكاد يسكن؛ فهذا تضمن نفي السكون، وتقول: رجل متكلم لا يكاد يسكن [قلت: كذا ورد، وأحسبه: لا يكاد يسكت] . فهذا تضمن إيجاب السكون بعد جهد". ثم قال: "وقوله تعالى في هذه الآية:"لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا"يتضمن في أحد التأويلين نفي الرؤية."

الثاني: أن (يكاد) زائدة، والمعنى: لم يرها. وهو قول ابن الأنباري.

الجزء: 18 - الصفحة: 235

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت