{فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ} :
الفاء: للترتيب. قال أبو السعود: هي"لترتيب ما بعدها على تبليغه عليه السلام للمأمور به إليهم". {إِنَّمَا} : ناسخ مكفوف عن العمل بـ"مَا"لإفادة الحصر.
{عَلَيْهِ} : جار؛ والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مَا} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. {حُمِّلَ} : فعل ماض. ونائب الفاعل مقدر، {وَعَلَيْكُمْ} : الواو: عاطف. عَلَيْكُم: جار. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَا} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.
{حُمِّلْتُمْ} : فعل ماض. والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل.
* وجملة {فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ ... } في محل جزم لقيامها مقام جواب الشرط الجازم. ومقتضى قول أبي السعود أنها معمول للجواب المحذوف، لتقديره إياها بـ"فاعلموا أنما عليه ما حمّل". وعلى ذلك تكون في محل نصب بـ"اعلم"المقدر.
* والجملتان {حُمِّلَ} و {حُمِّلْتُمْ} كلتاهما صلة موصول لا محل لها من الإعراب.
{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} :
الواو: للعطف. إِن: حرف شرط جازم. {تُطِيعُوهُ} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول، وهو فعل الشرط. {تَهْتَدُوا} : مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على ما تقدمها، فلها حكمها في الإعراب.
{وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} (1) :
الواو: للاستئناف. {عَلَى الرَّسُولِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و"أل"يجوز أن تكون للجنس؛ أي ما على جنس الرسول كائنًا من كان إلا التبليغ، وينتظم
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 106، والجمل 13/ 234 - 235.
الجزء: 18 - الصفحة: 262