الرابع: هي في محل نصب حال من مفعول {يَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} ، أي: يستخلفهم حال كونهم عابدين إياه.
الخامس: في محل نصب حال من فاعل"يستخلفهم"، أي: يستخلفهم في حال كونه معبودًا منهم.
السادس: في محل نصب حال من مفعول"لَيُبَدِّلَنَّهُم"، أي: يبدِّلهم في حال عبادتهم.
السابع: في محل نصب حال من فاعل ليبدلنّهم، أي ليبدلنهم الله في حال عبادته منهم. وقد توزعت هذه الأوجه كتُب الأعاريب.
{لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} :
لَا: نافية. {يُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِي: جار، والياء في محل جر به، وهو متعلق بالفعل قبله.
{شَيْئًا} : مفعول به منصوب أي: شيئًا مما يشرك به، أو هو مفعول مطلق وتقديره: شيئًا من الإشراك.
* وفي محل الجملة من الإعراب أقوال:
أحدها: أنها استئنافية على طريق الثناء عليهم؛ فلا محل لها من الإعراب.
الثاني: أنها في محل نصب حال من فاعل يعبدونني؛ أي: يعبدونني موحدين.
الثالث: في محل نصب بدل من جملة الحال التي قبلها.
الرابع: في محل نصب حال من {الَّذِينَ} الأول، أي: وعدهم في حال توحيدهم.
{وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} :
الواو: للاستئناف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
{كَفَرَ} : فعل ماض في محل جزم وهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر.
{بَعْدَ} : ظرف منصوب. {ذَلِكَ} : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والمعنى: بعد ذلك الوعد الكريم.
الجزء: 18 - الصفحة: 266