فهرس الكتاب
المعنى كقولك: قعدت جلوسًا. مِنْ عِندِ اللَّهِ: جار ومجرور. والاسم الجليل مجرور بالإضافة. وفي الجار قولان:
الأول: أنه متعلق بمحذوف صفة"تَحيَّةً".
والثاني: أنه متعلق بنفس"تَحِيَّةً". و"مِّنْ": لابتداء الغاية مجازًا؛ أي: صادرة من جهة الله سبحانه ومشروعة بأمره. مُبَارَكَةً طَيِّبَةً: صفة بعد صفة، وكلتاهما منصوبة.
وفي ذلك ترجيح للقول الثاني على القول بالوصفية في إعراب"مِنْ عِندِ اللَّهِ".
قال السمين:"يعكر على الوصف تأخر الصفة الصريحة عن المؤولة".
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ:
سبق إعراب نظيره في الآيتين 58 و 59 من هذه السورة، فثمة تفصيله.
{لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} :
لَعَلَّ: حرف ناسخ للترجي بحمسب ما ينبغي للمخاطبين، أو هو على معنى التعليل كما تقدم في مواضع كثيرة. والكاف: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف حذف اقتصار؛ أي: ما في تضاعيفها من الشرائع والأحكام وتعملون بموجبها"، قاله أبو السعود."
* وجملة"تَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* وجملة"لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"تذييل بما يناسب المقام من أن ما سبق بيانه من الآداب والوصايا هو مما يجدر بالعقلاء.
الجزء: 18 - الصفحة: 282