والثاني: أن يتعلَّق بمحذوف حال، والمعنى: يحشرون مسحوبين أو كائنين على وجوههم.
إِلَى جَهَنَّمَ: جار ومجرور، وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع من الصرف. وهو متعلق بـ"يُحْشَرُونَ".
* وجملة:"يُحْشَرُونَ ..."صلة"الَّذِينَ"لا محل لها من الإعراب، ونهاية الصلة هي قوله:"إِلَى جَهَنَّمَ"؛ قاله الزجاج.
أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا:
أُولَئِكَ: مبني على الكسر في محل رفع، وفي رفعه قولان:
الأول: أنه مبتدأ ثان إذا أعربت"الَّذِينَ"مبتدأ أول. وشَرٌّ: خبر مرفوع عن المبتدأ الثاني. وإلى ذلك ذهب الزجاج.
* وجملة:"أُولَئِكَ شَرٌّ"في محل رفع خبر عن المبتدأ الأول.
الثاني:"أُولَئِكَ"في محل رفع بدل من"الَّذِينَ"أو عطف بيان له.
و"شَرٌّ"خبر مرفوع عن"الَّذِينَ".
مَكَانًا: منصوب على التمييز. وَأَضَلُّ: الواو: للعطف. أَضَلُّ: معطوف على"شَرٌّ"مرفوع مثله، ففيه ما في المعطوف عليه من الأوجه. سَبِيلًا: منصوب على التمييز. قال الشهاب:"هو تمييز محول عن الفاعل".
وفي اسمي التفضيل قولان:
الأول: أن التفضيل على بابه، والمفضل عليه محذوفٌ للعلم به، وتقدير الكلام:"من غيرهم".
الثاني: أن التفضيل ليس على بابه، وإليه ذهب أبو حيان.
* وجملة:"الَّذِينَ يُحْشَرُونَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب مبينة لحال الكافرين.
* وجملة:"أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا"هي في محل رفع كما تقدَّم بيانه إذا جعلت
الجزء: 19 - الصفحة: 30