رَبِّهِ ظَهِيرًا" [الآية/ 55] . وقوله:"قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ" [الآية/ 57] ."
* والجملة"وَتَوَكَّلْ ..."معطوفة على قوله:"قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ ..."فليس لها محل من الإعراب.
وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ:
الواو: للعطف. سَبِّحْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره (أنت) .
بِحَمْدِهِ: الباء: جارة، وهي للملابسة. حَمْدِهِ: مجرور بالباء. والهاء: في محل جر بالإضافة. والجار متعلّق بمحذوف حال، تقديره: ملتبسًا بحمده.
وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا:
الواو: استئنافية. كَفَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر. بِهِ: الباء: حرف جر زائد. والضمير في محل رفع فاعل، وجاء على صورة الغائب لاتصاله بالحرف الزائد. والمفعول ضمير الكاف المحذوف، وتقديره: كفاك الله. ويجوز أن يكون مفعوله"خَبِيرًا"، ويأتي بيانه.
بِذُنُوبِ: جار ومجرور، وهو متعلِّق إما بـ"كَفَى"أو بـ"خَبِيرًا".
عِبَادِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة إلى (عباد) .
خَبِيرًا: في علَّة نصبه أقوال:
الأول: أنه منصوب على التمييز.
الثاني: أنه منصوب على الحال. وعلى هذين القولين يكون مفعول"كَفَى"محذوفًا. وتقدير الكلام: كفاك هو خبيرًا بأموالهم.
الثالث: أنه هو مفعول"كَفَى"ولا حاجة إلى تقدير المفعول المحذوف.
* وجملة:"وَكَفَى بِهِ ..."اعتراض تذييلي يراد به المبالغة، وتقرير ما تقدَّمه من استحقاقه وحده بالتوكَّل عليه والتسبيح بحمده؛ فلا محل لها من الإعراب.
الجزء: 19 - الصفحة: 64