نَشَأ: مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط. وفاعله ضمير مستتر تقديره (نحن) . ومفعول المشيئة محذوف لكونه مضمون الجزاء. نُنَزِل: مضارع مجزوم في جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر تقديره (نحن) . عَلَيهِم: جارّ، والهاء: في محل جرّ به، وهو متعلّق بـ"نُنَزِّلْ". مِنَ السَّمَاء: جارّ ومجرور متعلق بـ"نُنَزِّل"و"مِنَ"فيه للابتداء. آيَةً: مفعول به منصوب.
وتقديم شبه الجملة في قوله: {عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ} على المفعول الصريح للاهتمام بالمقدم والتشويق إلى المؤخّر. قاله أبو السعود.
فَظَلَّتْ أَعنَاقُهُم لَهَا خَاضِعِينَ (1) :
الفاء: عاطفة أو استئنافية. ظَلَّتْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: للتأنيث.
أَعنَاقُهُم: اسم (ظلّ) مرفوع، والضمير: في محل جر بالإضافة.
لَهَا: اللام: للجر، والهاء: في محل جرٍّ به، وهو متعلق بـ"ظَلَّتْ"أو بـ"خَاضِعِينَ". خَاضِعِينَ: خبر (ظل) منصوب، وعلامة نصبه الياء، قيل: هو حال منصوب من ضمير المضاف إليه في"أَعنَاقُهُم". قاله الكسائي، وضعفه العكبري. وقال السمين:"على أنه لا يضعّف؛ لأن المضاف جزء من المضاف إليه كقوله تعالى:"وَنَزَعنَا مَا في صُدُورِهِم من غِلٍّ إِخوَانًا" [الحجر: 47] ."
وفي سوق صيغة جمع المذكر السالم إخبارًا عن غير العاقل أقوال:
الأول: أن المراد بالأعناق رؤساء القوم.
الثاني: أن الخضوع مختص بالعقلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 6 - 7، والدر 5/ 268، ومعاني الفراء 2/ 276، ومعاني الأخفش 2/ 424، ومعاني الزجاج 4/ 82، والبيان 2/ 211 - 212، والكشاف 3/ 107، والعكبري 2/ 993، والفريد 3/ 648 - 649، والمحرر 4/ 224 - 225، والقرطبي 13/ 61 - 62، والطبرسي 7/ 341، وأبو السعود 4/ 153 - 154، والشهاب 7/ 3 - 4، وفتح القدير 2/ 323، والجمل 3/ 272.
الجزء: 19 - الصفحة: 103