{وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} :
وَقَالُوا: الواو: للعطف، قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل.
{بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ} بِعِزَّةِ: جار ومجرور، فِرْعَوْنَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الفتحة. وفي متعلّق الجار قولان:
الأول: أنه متعلّق بقسم محذوف، أي: نقسم أو نحلف، وجوابه: {إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} ، فالباء عليه للقسم. وهو القول الراجح عند أكثر المعربين.
ولم يذكر الزمخشري غيره.
الثاني: أن الجار متعلق بمحذوف يفيد السببية، وتقديره: بسبب عزة فرعون، والمحذوف يدل عليه ما بعده. قال السمين:"ولا يجوز أن يتعلَّق بـ"الْغَالِبُونَ"؛ لأن ما في خبر"إِنَّ"لا يتقدَّم عليها". وقال الشهاب:"خصّوها بالقسم لمناسبتها للغلبة".
{إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} :
إِنَّا: حرف ناسخ مؤكّد. ونَا: في محل نصب، اسمه.
لَنَحْنُ: اللام: مزحلقة. نَحْنُ: في محل رفع مبتدأ، أو هو ضمير فصل مؤكد لا محل له من الإعراب. الْغَالِبُونَ: خبر مرفوع عن"نَحْنُ"إذا أعربته مبتدأ، وعن"إِنَّ"إذا أعربت"نَحْنُ"ضمير فصل.
* وجملة:"نَحْنُ الْغَالِبُونَ"على وجه اسميتها في محل رفع خبر عن"إِنَّ".
* وجملة: {إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} جواب قسم لا محل له من الإعراب، إذا جعلت (الباء) للقسم.
* وقوله:"بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ ..."في محل نصب مقول القول.
* وقوله:"قَالَ لَهُم مُوسَى ..."استئناف هو جواب عن سؤال مقدَّر، فلا محل له من الإعراب.
الجزء: 19 - الصفحة: 145