1 -مفعول من أجله منصوب، والعامل فيه الفعل المضمر الذي ذكر تقديره، أي: اختلفوا، وعند الهمذاني: اختلف. ومثله عند العكبري.
2 -مصدر منصوب على الحال، أي: باغين، والعامل فيه ما تقدّم، وضعّف هذا الوجه أبو حيان. قال:"وأبعد من قال إنه مصدر في موضع الحال. . .".
بَيْنَهُمْ: بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة لـ"بَغْيًا"، والتقدير: بغيًا كائنًا بينهم. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: الفاء: حرف عطف. هَدَى: فعل ماض مبنيّ على فتح مُقَدّر على الألف. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نَصْب مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا": معطوفة على جملة"كَانَ النَّاسُ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ: لِمَا: اللام: حرف جر. مَا: اسم موصول في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان بـ"هَدَى". اخْتَلَفُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"اخْتَلَفُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بـ (اخْتَلَفَ) قبله. مِنَ الْحَقِّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال، وفي صاحب الحال قولان ذكرهما العكبري، وتبعه فيهما السمين (1) :
الأول: هو الضمير في"فِيهِ".
الثاني: هو (ما) الموصولة في"لِمَا".
والعامل في الحال هو الفعل"اخْتَلَفُوا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التبيان/ 171، والدر 1/ 520.
الجزء: 2 - الصفحة: 198