فهرس الكتاب

الصفحة 6401 من 10463

(مِنْ) ؛ قال:"كما تقول خُذ لي من الإبل عشرًا، فيها فحلان، أي: منها فحلان".

والثالث: هو متعلّق بمحذوف، وهو كلام مستأنف تقديره: اذهب في تسع آيات. وهو اختيار الزمخشري. ونظَّره بقولك: بالرِّفاء والبنين، وجعل هذا التقدير أقرب وأحسن.

إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ:

إِلَى فِرْعَوْنَ: جارّ ومجرور، وعلامة الجرّ الفتحة. وَقَوْمِهِ: عاطف ومعطوف على المجرور قبله.

-وفي متعلّق الجار أقوال:

أحدها: أنه متعلّق بما تعلّق به"فِي تِسْعِ".

والثاني: أنه متعلّق بمحذوف حال. وتقديره عند الزجاج وابن الأنباري وأبي البقاء: مرسلًا إلى فرعون. قال ابن الأنباري:"أي: مرسلًا إلى فرعون، حال من ضمير"أَدْخِلْ". وحذف (مرسلًا) المنصوب على الحال، لدلالة الحال عليه". قال السمين:"وفيه نظر؛ لأنه كَوْنٌ"

مقيّد"وحمل القول على تفسير المعنى دون الإعراب."

والثالث: أنه متعلّق بمحذوف صفة لـ"آيَاتٍ"وقدَّره: واصلة إلى فرعون. وفيه الإشكال المتقدّم من أنه كون مقيّد.

إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ:

إِنَّهُمْ: حرف ناسخ مؤكّد. والضمير: في محل نصب، اسمه.

كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع، اسمه.

قَوْمًا: خبر (كان) منصوب. فَاسِقِينَ: صفة منصوبة، وعلامة النصب (الياء) .

* وجملة:"كَانُوا قَوْمًا ..."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"إِنَّهُمْ كَانُوا ..."تعليل للإرسال، فهي استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

الجزء: 19 - الصفحة: 293

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت