2 -الفاء: زائدة، و"لِلْوَالِدَيْنِ": جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف لـ"مَا"إذا أعربته موصولًا.
وعلى هذا الوجه جعل أبو البقاء (1) "مِنْ خَيْرٍ"حالًا من العائد المحذوف، أي: كائنًا من خير. ومثله عند الهمذاني.
وَالْأَقْرَبِينَ: معطوف على"الْوَالِدَيْنِ"مجرور مثله وعلامة جره الياء: فهو جمع مذكر سالم. وَالْيَتَامَى: معطوف على"الْوَالِدَيْنِ"مجرور، والكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذّر. وَالْمَسَاكِينِ: معطوف على الوالدين مجرور مثله.
وَابْنِ السَّبِيلِ: ابْنِ: معطوف على"الْوَالِدَيْنِ"مجرور مثله. السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور.
وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: الواو: للحال، أو استئنافيَّة. مَا: اسم شرط (2) مبني على السكون في محل نصب مفعول به مُقَدّم. تَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"مَا"وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: تقدّم مثله في الآية/ 106.
وقال الهمذاني ""مَا": شرط ليس إلا في موضع نصب بـ"تَفْعَلُوا"، و"مِنْ خَيْرٍ": مُفَسِّر له".
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الفاء: للجزاء، إِنَّ: حرفٌ ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"عَلِيمٌ"، عَلِيمٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع.
* وجملة"فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"في محل جزم جواب الشرط.
* وجملة"وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ":
1 -في محل نصب على الحال.
2 -أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 173، ونقله عنه السمين الدر 1/ 525، والفريد 1/ 451.
(2) لم يجيزوا في (ما) غير هذا الوجه لظهور عملها وهو الجزم في الفعل"تَفْعَلُوا". ولهذا قال العكبري:"فأما ما. . . فشرط البتة"التبيان/ 273، ومثله في الفريد 1/ 451؛ وانظر معاني الزجاج 1/ 288، البحر 2/ 142.
الجزء: 2 - الصفحة: 206