1 -رفع فاعل.
2 -نصب مفعول به.
في السَّمَاوَاتِ: متعلقان بمحذوف صلة"مَن"، أو صفتها، وفي تقديره وجهان (1) :
1 -"استقر"فهو كون عام، أي: لا يعلم من استقر في السموات والأرض، وفي ذلك جمع بين الحقيقة (استقرار غير الله تعالى) ، والمجاز (استقرار الله تعالى، أي: علمه) .
2 -"يذكَر"فهو كون خاص؛ أي: لا يعلم من يذكَر في السموات والأرض.
والمذكور في السموات والأرض الله سبحانه وتعالى وغيره.
وَالأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور؛ فالواو عاطفة.
* وجملة:"قُل ..."استئنافيّة.
* وجملة:"لا يَعْلَمُ مَن ..."في محل نصب مقول القول.
الْغَيْبَ: فيها ما يأتي (2) :
1 -مفعول به منصوب، إن كان"مَن"فاعلًا.
2 -بدل اشتمال مِن"مَن"إن كانت مفعولًا به، وقد يُعْتَرَضُ على هذا الوجه بعدم وجود ضمير في البدل يربطه بالمبدل منه.
إِلَّا:
1 -أداة استثناء، وتحتمل أن تكون (2) :
أ- على بابها، والاستثناء متصل. = والبيان 2/ 226، ومعاني الزجاج 4/ 127، والكشاف 2/ 458، وفتح القدير 4/ 170، وإعراب النحاس 3/ 218، ومعاني الفراء 2/ 298، ومعاني الأخفش 2/ 650، وحاشية الجمل 3/ 324.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مغني اللبيب 5/ 347.
(2) انظر المراجع في الهامش (2) في الصفحة السابقة، وحاشية الشهاب 7/ 55.
الجزء: 20 - الصفحة: 22