2 -سببية متعلقة مع مجرورها بمحذوف، أي: اعصمني بسبب إنعامك عليّ، وفي هذا الوجه استعطاف لله تعالى وطلب إنعامه بإنعامه.
و"مَا"تحتمل أن تكون (1) :
1 -مصدرية.
2 -موصولة في محل جر بالباء، وعائدها محذوف، أي: أنعمته عليّ.
-والمصدر المؤول- على أن"مَا"مصدرية- في محل جر بالباء.
أَنْعَمْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.
عَلَيَّ: متعلقان بـ"أَنْعَمْتَ".
* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة النداء"رَبِّ"في محل نصب مقول القول.
* والجملة المقدرة (أقسم أو اعصمني) لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"أَنْعَمْتَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.
فَلَنْ: في الفاء مايأتي:
1 -عاطفة إن كانت الباء في"بِمَا"للقسم.
2 -رابطة لجواب شرط مقدر"فصيحة"إن كانت الباء سببية.
وفي"لَنْ"ما يأتي (2) :
1 -حرف نفي ونصب واستقبال على بابه.
2 -حرف نفي ونصب ودعاء بمعنى"لَا".
والوجه -عندنا- الأول.
قال أبو حيان:"وقيل: فلن أكون دعاء لا خبر، ولن بمعنى"لا" في الدعاء، والصحيح أن"لَنْ"لا تكون في الدعاء ... ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مراجع الحاشية السابقة.
(2) المحيط 7/ 110، والدر 5/ 335، ومغني اللبيب 3/ 507، وفتح القدير 4/ 190.
الجزء: 20 - الصفحة: 86