فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ: فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف. وذكر السمين أن الفاء للسبب.
لَمَّا (1) :
1 -حرف وجوب لوجوب، وهو مذهب سيبويه.
2 -ظرف بمعنى"حين"، وذهب إلى هذا ابن السرّاج، وتبعه الفارسي، وابن جني، وأبو البقاء.
أَضَاءَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هي"يعود إلى"نَارًا". مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به (2) . وذهبوا إلى أنها قد تكون نكرة موصوفة، و"حَوْلَهُ"صفتها. وقيل"مَا"زائدة مؤكّدة (3) . حَوْلَهُ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق بمحذوف صلة"مَا"، والتقدير: فلما أضاءت الذي استقر حوله (4) .
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ: ذَهَبَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بِنُورِهِمْ: الباء: حرف جر. نُورِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بـ"ذَهَبَ". والجار والمجرور في محل نصب مفعول به غير صريح للفعل"ذَهَبَ"، ويشهد لهذا قراءة من قرأ (5) :"أَذْهَبَ اللَّهُ نورَهم".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 3/ 485، أو حرف وجود لوجود، الدر المصون 1/ 131، والإبانة/ 21 - 22.
(2) هذا على جعل الفعل"أضاء"متعديًا، ومن جعله لازمًا جعل"مَا"زائدة. قال العكبري: "وقيل أضاء لازم. . . فعلى هذا تكون"مَا"ظرفًا"، التبيان للعكبري 1/ 33، وتعقبه السمين في الدر المصون 1/ 132.
(3) القرطبي 1/ 213.
(4) أما على إعراب"مَا"نكرة موصوفة فيكون شبه الجملة متعلقًا بمحذوف صفة، وتقديره: فلما أضاءت شيئًا كائنًا حوله.
(5) هي قراءة محمد بن السميفع اليماني، وانظر البحر 1/ 80، والكشاف 1/ 154، ومغني اللبيب 2/ 122"وهي بمعنى القراءة المشهورة"، الرازي 2/ 76. وانظر معجم القراءات 1/ 53.
الجزء: 1 - الصفحة: 66