إِذْ: فيه ما يأتي (1) :
1 -ظرف مبني في محل نصب متعلق بـ"أَرْسَلْنَا"، إن كان"إِبْرَاهِيمَ"معطوفًا على"نُوحًا"، قال الزمخشري: و"إِذْ"ظرف لأرسلنا؛ يعني: أرسلناه حين بلغ من السنّ والعلم مبلغًا صلح فيه لأن يَعِظ قومه وينصحهم، ويعرض عليهم الحق، ويأمرهم بالعبادة والتقوى"."
2 -ظرف مبني في محل نصب متعلق بـ"أَنجَيْنَاهُ"، إن كان"إِبْرَاهِيمَ"معطوفًا على الهاء في"أَنجَيْنَاهُ".
3 -اسم مبني في محل نصب بدل اشتمال من"إِبْرَاهِيمَ"؛ لأن الأحيان تشتمل على ما فيها، وهذا على إضمار"اذكر".
قَالَ: ماض فاعله"هو"، أي: إِبْرَاهِيمَ. لِقَومِهِ: متعلقان بـ"قَالَ".
اعْبُدُوْا: أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
وَاتَّقُوُه: مثل"اعْبُدُوْا"، والهاء في محل نصب مفعول به، والواو: عاطفة.
* وجملة:"اذْكُر إِبْرَاهِيمَ"أو"أَرْسَلْنَا إِبْرَاهِيمَ"على تقدير محذوف معطوف * جملة"أَرْسَلْنَا نُوحًا"لا محل لها.
* وجملة:"قَالَ ..."في محل جر مضاف إليه.
* وجملة:"اعْبُدُوْا ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"اتَّقُوهُ"في محل نصب معطوفة على مقول القول.
ذَلِكُمْ:"ذَا"اسم الإشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. خَيْرٌ: خبر مرفوع. لَكُمْ: متعلقان بـ"خَيْرٌ".
* وجملة:"ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ"لا محل لها؛ استئنافيّة بيانية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 145، والدر 5/ 361، والكشاف 2/ 492، والبيان 2/ 242، وتفسير أبي السعود 4/ 254، وفتح القدير 4/ 226، وحاشية الشهاب 3/ 770، وحاشية الجمل 7/ 96.
الجزء: 20 - الصفحة: 231