وفي البيان لابن الأنباري:"كلها أسماء منصوبة بالعطف على (عاد) في جميع الوجوه التي ذكرناها [أوجه إعراب"عاد"التي سبقت] ، ولا ينصرف للعجمة والتعريف".
* وجملة:"أَهْلَكْنَا أَوْ اذكر قَارُونَ ..."على تقدير الفعل لا محل لها، معطوفة على جملة:"أَهْلَكْنَا وَعَادًا وَثَمُودَ"في الآية السابقة، فيكون الكلام من باب عطف الجمل.
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ: مرَّ إعراب مثيلها في سورة البقرة 2/ 92.
والواو: عاطفة أو استئنافيّة.
* وجملة القسم المقدَّر لا محل لها، وتحتمل أن تكون:
1 -معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا".
2 -استئنافيّة.
* وجملة:"جَاءَهُمْ مُوسَى ..."لا محل لها؛ جواب القسم المقدَّر.
فَاسْتَكْبَرُوا: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: متعلقان بـ"اسْتَكْبَرُوا".
* وجملة:"اسْتَكْبَرُوا ..."لا محل لها، معطوفة على جملة"جَاءَهُمْ مُوسَى ...".
وَمَا: الواو: عاطفة أو حالية، و"مَا": نافية. كَانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو في محل رفع اسمه. سَابقِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.
قال أبو حيان (1) :"وما كانوا سابقين الأمم إلى الكفر، أي: تلك عادة الأمم مع رسلهم".
* وجملة:"مَا كَانُوْا سَابقِينَ"تحتمل أن تكون:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 152.
الجزء: 20 - الصفحة: 266