-والمصدر المؤوَّل"أن يكفروا"على أن اللام لام كي في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ"يُشْرِكُونَ"في الآية السابقة.
* وجملة:"لِيَكْفُرُوا"لا محل لها، وفيها ما يأتي:
1 -صلة الموصول الحرفي، إن كانت اللام لام كي.
2 -استئنافيّة، إن كانت اللام للأمر.
* وجملة"آتَيْنَاهُمْ"لا محل لها؛ صلة"مَا"، وعائد الموصول محذوف،
أي: بما آتيناهم إياه، وهو المفعول الثاني.
وَليَتَمَتَّعُوا (1) : مثل:"ليَكفُرُوْا"والواو عاطفة.
-والمصدر المؤوَّل"أن يتمتعوا"على أن اللام للتعليل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يُشْرِكُونَ"، فهو معطوف على المصدر المؤوَّل"أن يكفروا".
* وجملة:"يَتَمَتَّعُوا"لا محل لها، وفيها ما يأتي:
1 -صلة الموصول الحرفي، على أن اللام للتعليل.
2 -العطف على جملة"لِيَكْفُرُوا"لا محل لها، على أن اللام للأمر.
فَسَوْفَ: الفاء الفصيحة، و"سوف"للاستقبال. يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة:"فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ"جواب شرط مقدَّر، وهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، ولا محل لها إن قُدِّر غير جازم.
* وجملة الشرط المقدَّرة استئنافيّة لا محل لها، والتقدير: إن كفروا بما آتيناهم وتمتعوا به فسوف يعلمون عاقبة ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مراجع"لِيَكْفُرُوا"، والبيان 2/ 247، ومشكل إعراب القرآن 2/ 174، والعكبري/ 1035، وإعراب النحاس 3/ 260، ومعاني الفراء 2/ 319.
الجزء: 21 - الصفحة: 31