أما على مذهب سيبويه فإن"لَا"واسمها في محل رفع مبتدأ، و"عَلَيْهِمَا"متعلقان بخبره المحذوف.
* والجملة في محل جزم جواب الشرط.
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ: فِيمَا: فِي: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جرب"فِي"، والجار والمجرور متعلّقان بالخبر المتقدّم الذي تعلّق به"عَلَيْهِمَا". افْتَدَتْ: افُتَدَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والتاء: حرف للتأنيث. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي"يعود على المطلّقة. بِهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"افُتَدَى".
* وجملة"افْتَدَتْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا: تِلْكَ: تِي: اسم إشارة (1) في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. حُدُودُ: خبر المبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَلَا تَعْتَدُوهَا: الفاء: حرف عطف، أو هي رابطة لجواب شرط مقدّر، لَا: ناهية. تَعْتَدُوهَا (2) : فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"فَلَا تَعْتَدُوهَا": معطوفة على الجملة السابقة فلا محل لها من الإعراب، أو هي في محل جزم جواب شرط مقدّر.
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ: الواو: للحال، أو للاستئناف. مَن: اسم شرط جازم في
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المشار إليه: جميع الآيات من قوله:"وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ"آية: 221، إلى قوله:"فَلَا تَعْتَدُوهَا". انظر الدر 1/ 561 - 566.
(2) أصله: تعتديُوها، استثقلت الضمة على الياء فحذفت، فلما سكنت الياء، وبعدها واو ساكنة حذفت الياء لالتقاء الساكنين، وضُمَّ ما قبل الواو. فوزن الكلمة: تفتعوها على حذف اللام من الميزان.
الجزء: 2 - الصفحة: 248