* وجملة"كَفَرَ"في محل رفع خبر، أو هي مع جملة جواب الشرط خبر.
* وجملة"فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
* وجملة"مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ"الشرطية لا محل لها:
1 -استئنافيّة بيانيّة.
2 -تفسيرية"يَصَّدَعُونَ".
وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ:
وَمَنْ عَمِلَ: مثل"مَنْ كَفَرَ"، والواو عاطفة.
صَالِحًا: تحتمل ما يأتي:
1 -صفة لمصدر محذوف، أي: من عمل عملًا صالحًا.
2 -مفعول به.
وهي منصوبة على الوجهين.
فَلِأَنْفُسِهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَمْهَدُونَ". واللام: للملك، والتقديم للاختصاص أيضًا.
قال أبو حيان (1) :"وعبر عن حالة الكافر بعليه، وهي تدل على الفعل والمشقة، حال المؤمن بقوله: فلأنفسهم باللام التي هي لام الملك".
يَمْهَدُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ"معطوفة على الشرطية الأولى لا محل لها.
* وجملة:"عَمِلَ صَالِحًا"في محل رفع خبر"من".
* وجملة"يَمْهَدُونَ"في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: فهم يمهدون لأنفسهم.
* وجملة" [هم] يَمهَدُونَ"الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 177.
الجزء: 21 - الصفحة: 100