1 -العطف على معنى"مُبَشِّرَاتٍ"، أي: يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم وعلى هذا فالجار والمجرور متعلّقان بـ"يُرسِلَ"، لأن المعطوف عليه متعلّق به.
قال أبو حيان:"وَلِيُذِيقَكُمْ"عطف على معنى"مُبشِّرَاتٍ"فالعامل"أَنْ يُرْسِلَ"، ويكون عطفًا على التوهم، كأنه قيل: ليبشروكم، والحال والصفة قد يجيئان وفيهما معنى التعليل ..."."
وفي مغني اللبيب: أن العطف على التوهم يقع في المركبات كما في هذه الآية، والتقدير عنده ليبشركم وليذيقكم.
2 -العطف على"أَن يُرسِلَ"، أي: ومن علامات قدرته على إرسال الرياح وإذاقة الرحمة.
3 -متعلّقان بمحذوف، أي: وليذيقكم، وليكون كذا وكذا أرسلها، والمتعلّق هو"أرسلها".
وهذا الوجه على الاستئناف لا العطف.
4 -متعلّقان بـ"أَن يُرْسِلَ"، وتكون الواو على هذا الوجه مزيدة بحسب الكوفيين.
والوجه عندنا العطف على معنى"مُبَشِّرَاتٍ"فَعِلّة إرسال الرياح التبشير بالغيث وإذاقة الناس ما فيه من رحمة الله تعالى، والله أعلم.
* وجملة"يُذِيقَكُم"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
وِلتَجْرِىَ: مثل"لِيُذِيقَ"والواو عاطفة. الْفُلْكُ: فاعل مرفوع. بِأَمْرِهِ: متعلّقان بـ"تَجرِيَ".
-والمصدر المؤول من" [أن] تَجرِيَ مثل" [أن] يُذِيقَكُم"، وله حكمه، فهو معطوف عليه."
* وجملة"تَجْرِيَ ..."لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
وَلِتَبْتَغُوا: مثل"لِيُذِيقَ"وعلامة النصب -هنا- حذف النون، والواو في محل رفع فاعل، والواو عاطفة.
الجزء: 21 - الصفحة: 103