فهرس الكتاب
مِن رَبِّكَ: متعلّقان بمحذوف حال من"الْحَقُّ"، وهي حال مؤكدة نحو قوله تعالى:"وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا"سورة البقرة/ 91.
والكاف: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"هُوَ الْحَقُّ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
لِتُنذِرَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ"أن"مضمرة، والفاعل تقديره"أنت".
قَوْمًا: مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره"العقاب" (1) ، والقوم هنا قريش والعرب، وقيل قريش خاصة، وقيل أهل الفترة ما بين عيسى ومحمد عليهما السلام (2) .
-والمصدر المؤول من" [أن] تُنذِرَ"في محل جر باللام، وفي المتعلّق وجهان (3) :
1 -محذوف حال من"الْحَقُّ"، وعلى هذا لا يوقف على"مِنْ رَبِّكَ".
2 -محذوف تقديره"أنزله"، وعلى هذا يوقف على"مِن رَبِّكَ".
* وجملة"تُنذِرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
مَا أَتَاهُمْ: ما: نافية، والفعل ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء في محل نصب مفعول به.
وعند أبي حيان (4) "ما"موصولة صفة للمفعول الثاني، أي: العقاب الذي أتاهم من نذير.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 394، وفتح القدير 4/ 284.
(2) المحيط 7/ 197، وفتح القدير 4/ 284.
(3) المحيط 7/ 197، والدر 5/ 394، والفريد 4/ 20.
(4) المحيط 7/ 197، والدر 5/ 394، وفتح القدير 4/ 284.
الجزء: 21 - الصفحة: 182