5 -ملك الموت عليه السلام، وهو مفهوم من السياق.
6 -ما لاقى موسى من قومه، أي: لقاء ما لاقى موسى من قومه من الأذى والتكذيب، والمصدر مضاف إلى مفعوله مع حذف الفاعل.
7 -الرجوع المفهوم من قوله تعالى:"إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ"، أي: لقاء الرجوع.
وأقوى الأوجه وأرجحها الأول والثاني، والله أعلم.
* وجملة"لَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ ..."جواب شرط مقدّر، وهي في محل جزم إن قُدّر جازمًا، ولا محل لها إن قُدِّرَ غير جازم، أي: إن (إذا) تساءلت عنه فلا تكن ...
* والجملة الشرطية لا محل لها؛ اعتراضية.
وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ:
وَجَعَلْنَاهُ: الواو: عاطفة، و"جَعَلْنَا"مثل"آتينا"، والهاء في محل نصب مفعول به أول.
هُدًى: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة نطقًا الثابتة خطًا.
لِبَنِي: متعلّقان بـ:
1 -محذوف صفة لـ"هُدًى".
2 -"هُدًى".
وعلامة جر"بَنِيَ"الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
* وجملة:"وَجَعَلْنَاهُ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة جواب القسم.
الجزء: 21 - الصفحة: 211