1 -بمحذوف حال من الفاعل في"ظَاهَرُوهُمْ"، أي: كائنين من أهل الكتاب.
2 -محذوف فعل، أي: أعني من أهل الكتاب، فهو بيان للاسم الموصول.
والوجه الأول أرجح.
الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"أَنْزَلَ الَّذِينَ ..."معطوفة على جملة"رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ..."ولها حكمها.
مِنْ صَيَاصِيهِمْ: متعلّقان بـ"أَنزَلَ"، و"مِنْ"لابتداء الغاية، والصياصي (1) الحصون التي يمتنع بها، واحدها صيصيّة وصِيصَة بالتخفيف، وكل شيء يتحصن به يقال له صيصية ....
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ:
وَقَذَفَ: مثل"وأنزل"، والواو: عاطفة أو حالية. في قُلُوبِهِمُ: متعلّقان بـ"قَذَفَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه. الرُّعْبَ: مفعول به منصوب.
* وجملة:"وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ"معطوفة على جملة"أَنزَلَ"ولها حكمها.
فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا:
فَرِيقًا: مفعول به مقدم منصوب. تَقْتُلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
وَتَأْسِرُونَ: مثل"تَقْتُلُونَ"، والواو: عاطفة. فَرِيقًا: مفعول به منصوب.
قال أبو السعود (2) :"ولعل تأخير المفعول في الجملة الثانية مع أن مساق الكلام لتفصيله وتقسيمه كما في قوله تعالى:"فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ" [البقرة: 87] "
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 412، والفريد 4/ 39، والكشاف 2/ 535، واللسان، مادة"صيص"، وفتح القدير 4/ 315، وتفسير أبي السعود 4/ 317، ومعاني الفراء 2/ 340، وإعراب النحاس 3/ 311، ومفردات ألفاظ القرآن/ 500.
(2) انظر تفسيره 4/ 317، وفتح القدير 4/ 315.
الجزء: 21 - الصفحة: 270