فِي السَّمَاوَاتِ: متعلقان بـ:
1 -محذوف حال من"مِثْقَالُ".
2 -محذوف صفة لـ"ذَرَّةٍ".
وَلَا فِي الْأَرْضِ: معطوف على"فِي السَّمَاوَاتِ"، و"لَا"زائدة لتوكيد النفي.
* وجملة:"لَا يَعْزُبُ. . ."في محل نصب حال مؤكّدة من"رَبِّي"أو الضمير المستكن في"عَالِمِ الْغَيْبِ".
وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتأكيد النفي.
أَصْغَرُ: فيه ما يأتي (1) :
1 -مبتدأ مرفوع.
2 -العطف على"مِثْقَالُ ذَرَّةٍ".
من ذلك: من حرف جر، واسم الإشارة في محل جر، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، وهما متعلّقان بـ"أَصْغَرُ".
ولا أكبر: معطوف على"لَا أَصْغَرُ"، والواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتوكيد النفي. إلا: للحصر. في كتاب: متعلّقان بـ (2) :
1 -خبر"أَصْغَرُ"على إعرابه مبتدأ.
2 -محذوف حال من مثقال، وأصغر وأكبر، أو هي حال مؤكِّدة للنفي في"لَا يَعْزُبُ"، أي: لكنه في كتاب مبين، والوجه الأول أوضح.
مبين: صفة لـ"كِتَابٍ"مجرورة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 258، والدر 5/ 429، والفريد 4/ 51، والعكبري 2/ 1062، وإعراب النحاس 3/ 332، وفتح القدير 4/ 358، وتفسير أبي السعود 4/ 339.
(2) البحر 7/ 258، والدر 5/ 429، والفريد 4/ 65، وفتح القدير 4/ 357، وتفسير أبي السعود 4/ 339.
الجزء: 22 - الصفحة: 92