2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الله أو رازقنا الله.
3 -فاعل لفعل محذوف، أي: يرزقنا الله.
* وجملة:"قُلِ اللَّهُ. . ."استئنافيّة بيانيّة.
* وجملة"الله يرزقنا أو هو الله أو يرزقنا الله"في محل نصب مقول القول.
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:
وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و"إِنَّ"حرف مشبه بالفعل ناسخ، و"نا"في محل نصب اسمه.
أَوْ (1) : حرف عطف للإبهام، وقيل: هي بمعنى الواو، وقيل: على بابها.
إِيَّاكُمْ: ضمير منفصل في محل نصب عطفًا على اسم"إِنَّ"، والكاف: للخطاب.
لَعَلَى هُدًى: متعلّقان بمحذوف خبر"إِنَّ"، واللام: هي المزحلقة، وعلامة جر"هدى"الكسرة المقدرة.
أَوْ: حرف عطف. فِي ضَلَالٍ: معطوف على"عَلَى هُدًى"ومتعلّق بما تعلّق به. مبين: صفة لضلال مجرور.
واختلف في الخبر على النحو الآتي (2) :
1 -أن"لَعَلَى هُدًى"خبر"نا"، و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"معطوف عليه.
وخبر"إِيَّاكُمْ"محذوف لدلالة المذكور عليه.
2 -أن"لَعَلى هُدًى"خبر"إِيَّاكُمْ"و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"معطوف عليه وخبر الأول"نا"محذوف لدلالة خبر الثاني عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مغني اللبيب 1/ 399، والفريد 4/ 71.
(2) البحر 7/ 279، والدر 5/ 445، والفريد 4/ 71، وتفسير أبي السعود 4/ 351، وفتح القدير 4/ 373، ومشكل إعراب القرآن 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 362، ومعاني الأخفش 2/ 663، وإعراب النحاس 3/ 346.
الجزء: 22 - الصفحة: 138