يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ:
يَقُولُ: مثل"يَرْجِعُ". الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.
اسْتُضْعِفُوا: مثل"كَفَرُوا"، والفعل هنا مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.
الَّذِينَ: متعلّقان بـ"يَقُولُ". اسْتَكْبَرُوا: مثل"كَفَرُوا".
* وجملة:"يَقُولُ الَّذِينَ. . ."فيها ما يأتي (1) :
1 -تفسيريّة لقوله"يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ". فلا محل لها.
2 -بدل من جملة"يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ"، قاله أبو السعود، ولها حكمها.
3 -استئنافيّة بيانيّة.
* وجملة:"اسْتُضْعِفُوا"صلة"الَّذِينَ"لا محل لها.
* وجملة"اسْتَكْبَرُوا. . ."صلة"الَّذِينَ"الثانية.
لَوْلَا: حرف امتناع لوجود شرط غير جازم.
أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبًا، أي: لولا أنتم موجودون.
قال أبو حيان (2) :"أتى الضمير بعد"لولا"ضمير رفع على الأفصح، وحكى الأئمة سيبويه والخليل وغيرهما مجيئه بضمير الجر نحو: لولاكم، وإنكار المبرد ذلك لا يلتفت إليه".
لَكُنَّا: اللام: رابطة لجواب الشرط، والفعل ماض ناقص مبني على السكون، و"نا"في رفع اسمه. مُؤْمِنِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء
* وجملة:"لَوْلَا أَنْتُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 282، والدر 5/ 448، وتفسير أبي السعود 4/ 352.
(2) البحر 7/ 282، والدر 5/ 448، وانظر مغني اللبيب 3/ 450، والحواشي، ففيه تفصيل، وكذلك الإنصاف في مسائل الخلاف/ 687.
الجزء: 22 - الصفحة: 148